СТАТЬИ
Секс в XX веке: 1980-е годы
Сексуальные войны
В 1970-е годы большое развитие и популярность получили различные феминистические движения. Однако, если тогда обсуждаемые проблемы касались сугубо женских тем (аборты, права женщин, лесбиянство…), то в 1980-е годы на повестку дня встал вопрос о сексуальности в целом. Дебаты велись о порнографии, проституции, садомазохизме, сексуальной ориентации и так далее. Именно в это время начались «Сексуальные войны» (Sex wars), которые раскололи феминисток на два движения: «антипорнографическое» и «просексуальное».
В отношении порнографии, ключевом моменте спора, представительницы движения «антипорно» категорически ее осуждали, так как она якобы подстрекает к жестокости против женщин. Организация «Феминистки против порнографии» (Feminists Fighting Pornography, FFP) даже выступала за то, чтобы иски против порно-индустрии могли подавать женщины, которые пострадали от насильников, вдохновленных непристойными фотографиями и фильмами. Противоположного мнения придерживались просексуальные феминистки. Они считали, что пагубное влияние порнографии чрезмерно преувеличено. Эротические материалы ни к чему не призывают и не содержат ничего, кроме интимных фантазий людей. Причем, доступ к таким непристойностям важен как для мужчин, так и для женщин. Говоря о порно-звездах, то на съемках их ни к чему не принуждают, они сами дают согласие на то, чтобы их снимали в том или ином виде.
Что касается вопроса проституции, то представительницы «антипорнографического» феминизма воспринимали ее как форму сексуальной эксплуатации женщин мужчинами. По их мнению, такое взаимодействие негативно влияет как на самих жриц любви, так и на все общество в целом.
Проституция формирует стереотипы о том, что женщины являются сексуальными объектами для удовлетворения плотских желаний мужчин. Обратной точки зрения придерживались сексуально-либеральные феминистки. Они полагали, что любая форма секс-индустрии может приносить положительный опыт для обеих сторон, если она осуществляется на добровольной основе. Главное - относиться к представительницам древнейшей профессии с пониманием, способствовать соблюдению их прав и законно регулировать их деятельность.
В отношении садомазохизма и БДСМ, феминистки движения «антипорно» видели в нем сексуальное воплощение силы, жестокости и женоненавистничества. Просексуальные феминистки возражали данному заявлению и утверждали, что такие добровольные отношения воплощают в жизнь самые сокровенные тайны многих женщин. Никто не вправе осуждать чьи-либо фантазии, если они никому не приносят вреда. Более того, лучше воплощать свои желания в такой сексуальной форме и на добровольной основе, чем сублимировать их в реальной жизни.
Что касается сексуальной ориентации, то некоторые антипорнографические феминистки критиковали М->Ж транссексуалов за попытки присвоить себе некоторые женские привилегии, оставив за собой мужские, а Ж->М транссексуалов – за предательство своего пола. Сексуально-либеральные феминистки не видели в этом ничего страшного, ведь человек сам определяет, кем он хочет быть.
В 1970-е годы большое развитие и популярность получили различные феминистические движения. Однако, если тогда обсуждаемые проблемы касались сугубо женских тем (аборты, права женщин, лесбиянство…), то в 1980-е годы на повестку дня встал вопрос о сексуальности в целом. Дебаты велись о порнографии, проституции, садомазохизме, сексуальной ориентации и так далее. Именно в это время начались «Сексуальные войны» (Sex wars), которые раскололи феминисток на два движения: «антипорнографическое» и «просексуальное».
В отношении порнографии, ключевом моменте спора, представительницы движения «антипорно» категорически ее осуждали, так как она якобы подстрекает к жестокости против женщин. Организация «Феминистки против порнографии» (Feminists Fighting Pornography, FFP) даже выступала за то, чтобы иски против порно-индустрии могли подавать женщины, которые пострадали от насильников, вдохновленных непристойными фотографиями и фильмами. Противоположного мнения придерживались просексуальные феминистки. Они считали, что пагубное влияние порнографии чрезмерно преувеличено. Эротические материалы ни к чему не призывают и не содержат ничего, кроме интимных фантазий людей. Причем, доступ к таким непристойностям важен как для мужчин, так и для женщин. Говоря о порно-звездах, то на съемках их ни к чему не принуждают, они сами дают согласие на то, чтобы их снимали в том или ином виде.
Поколение Х (родившиеся с 1965 по 1981) В 1981 году в США была принят Закон о юношеской семейной жизни (Adolescent Family Life Act ). Он, в частности, предусматривал финансирование различных образовательных программ, которые пропагандировали воздержание как единственное «секс-средство» для подростков. Если в это время старших представителей поколения Х (Generation X) можно считать счастливчиками (им уже исполнилось 18 лет), то большинству их младших собратьев повезло меньше: в школах им навязывали именно такой образ жизни. Несмотря на то, что значительно снизился уровень рождаемости у подростков, показатели по распространению венерических заболеваний увеличились. Как и для предшествующего поколения Беби-бумеров (родившиеся с 1945 по 1964 год), для поколения Х секс был приемлем как в браке, так и вне его оков. Но в отличие от первого, в 1980-е годы более спокойно стали относиться к внебрачному сексу, порнографии и однополым интимным связям. |
Что касается вопроса проституции, то представительницы «антипорнографического» феминизма воспринимали ее как форму сексуальной эксплуатации женщин мужчинами. По их мнению, такое взаимодействие негативно влияет как на самих жриц любви, так и на все общество в целом.
Проституция формирует стереотипы о том, что женщины являются сексуальными объектами для удовлетворения плотских желаний мужчин. Обратной точки зрения придерживались сексуально-либеральные феминистки. Они полагали, что любая форма секс-индустрии может приносить положительный опыт для обеих сторон, если она осуществляется на добровольной основе. Главное - относиться к представительницам древнейшей профессии с пониманием, способствовать соблюдению их прав и законно регулировать их деятельность. В отношении садомазохизма и БДСМ, феминистки движения «антипорно» видели в нем сексуальное воплощение силы, жестокости и женоненавистничества. Просексуальные феминистки возражали данному заявлению и утверждали, что такие добровольные отношения воплощают в жизнь самые сокровенные тайны многих женщин. Никто не вправе осуждать чьи-либо фантазии, если они никому не приносят вреда. Более того, лучше воплощать свои желания в такой сексуальной форме и на добровольной основе, чем сублимировать их в реальной жизни.
Что касается сексуальной ориентации, то некоторые антипорнографические феминистки критиковали М->Ж транссексуалов за попытки присвоить себе некоторые женские привилегии, оставив за собой мужские, а Ж->М транссексуалов – за предательство своего пола. Сексуально-либеральные феминистки не видели в этом ничего страшного, ведь человек сам определяет, кем он хочет быть.
1900-е годы || 1910-е годы || 1920-е годы || 1930-е годы || 1940-е годы || 1950-е годы || 1960-е годы || 1970-е годы || 1990-е годы
обсудить (2)