СТАТЬИ
Секс в XIX веке. Часть 2.
Лечение гомосексуальности
Одновременно с ужесточением законов против гомосексуалистов в Великобритании и с формированием медицинского подхода к сексуальности в XIX веке, медики начали приходить к выводу, что гомосексуальность это скорее болезнь, нежели просто безнравственное поведение. Такое мнение стало очень популярным и просуществовало вплоть до 1970-х годов. Многие ученые, доктора и врачи, такие как Огюст-Амбруаз Тардье (Auguste-Ambroise Tardieu), считали, что гомосексуалистов можно эффективнее «исправить» с помощью лечения, нежели тюремным сроком или другим наказанием. Так, например, в 1870 году гомосексуал Генри Парк (Henry Park) был оправдан судом, несмотря на очевидные доказательства его виновности. Его защита смогла убедить присяжных в том, что Генри не несет ответственности за свои неподобающие действия, так как он «неспособен усвоить моральные нормы» из-за своей болезни гомосексуальностью.
К 1880-м годам выдающиеся английские врачи стали публиковать в научных журналах статьи о лучших способах излечения от подобного сексуального извращения. Поэт-гомосексуалист Джон Аддингтон Симондс (John Addington Symonds), один из значимых исследователей мужской гомосексуальности, в своих мемуарах поделился методами лечениями, которые ему постоянно предлагались: начиная от прожигания уретры, заканчивая сожительством с женщиной. Как ни парадоксально, но подобное внимание к гомосексуалистам со стороны медицинских деятелей еще больше содействовало развитию гомо-культуры, поскольку люди с нетрадиционной сексуальной ориентацией стали воспринимать себя как отдельный класс.
Во времена Германской империи (1871-1918) немецкие медики пришли к выводу, что в большинстве случаев гомосексуальные наклонности являются врожденными. Однако сексологи и психиатры сомневались в том, как нужно их интерпретировать: как заболевание или как нормальное состояние. Одной из важных фигур в этой сфере является уже знакомый нам Карл-Генрих Ульрихс. Он считал, что некоторые люди рождаются с «душой» противоположного пола, и именно поэтому их привлекают представители своего пола. Если для большинства естественным состоянием является гетеросексуальность, то для таких людей она не является таковым.
Как и в Великобритании, широкое освещение в прессе вопросов, связанных с гомосексуальностью, привело к обратному эффекту. Немецкие «нетрадиционалы» не только перестали скрывать свою ориентацию, но и создали движение за права сексуальных меньшинств, выступавшее за отмену законов, запрещающих интимные отношения между мужчинами.
Что касается отношения к гомосексуализму российской медицины XIX века, то как и их западноевропейские медики, русские врачи (Вениамин Тарновский, Ипполит Тарновский, Владимир Бехтерев и другие) считали гомосексуализм «извращением полового чувства» и обсуждали возможности его излечения. В целом, в обществе к нему относились избирательно. Если речь шла о враге, гомосексуальность использовали для его компрометации. В остальных случаях на нее закрывали глаза или ограничивались сплетнями.
Лесбийская любовь
В XIX веке интимные связи между женщинами не были противозаконными, однако к середине столетия в отношении лесбийской любви все-таки начали предпринимать «профилактические меры». В частности, стали появляться различные справочники, советовавшие дамам не увлекаться друг другом и избегать непристойного проявления своих чувств.
Именно в это время появился термин «Бостонский брак» (Boston marriage), означающий совместное сожительство двух незамужних и финансово независимых женщин. В подобных отношениях интимная близость могла как быть, так и не быть. В XIX веке женщины не выходили замуж по ряду причин. Во-первых, не все мужчины были готовы взять в жены хорошо образованную девушку, а таких с каждым днем становилось все больше и больше. Во-вторых, некоторые женщины лучше находили общий язык с другими женщинами, нежели с противоположным полом. Наконец, были и те, кто просто не хотел выходить замуж, а жить с подругой было просто финансово выгоднее. Зачастую сторонницы бостонского брака являлись отчаянными феминистками, боровшимися за права женщин. Например, ирландская писательница и суфражистка Фрэнсис Пауэр Кобб (Frances Power Cobbe) прожила более 30 лет со своей партнершей из Уэльса, художницей Мери Ллойд.
Одновременно с ужесточением законов против гомосексуалистов в Великобритании и с формированием медицинского подхода к сексуальности в XIX веке, медики начали приходить к выводу, что гомосексуальность это скорее болезнь, нежели просто безнравственное поведение. Такое мнение стало очень популярным и просуществовало вплоть до 1970-х годов. Многие ученые, доктора и врачи, такие как Огюст-Амбруаз Тардье (Auguste-Ambroise Tardieu), считали, что гомосексуалистов можно эффективнее «исправить» с помощью лечения, нежели тюремным сроком или другим наказанием. Так, например, в 1870 году гомосексуал Генри Парк (Henry Park) был оправдан судом, несмотря на очевидные доказательства его виновности. Его защита смогла убедить присяжных в том, что Генри не несет ответственности за свои неподобающие действия, так как он «неспособен усвоить моральные нормы» из-за своей болезни гомосексуальностью. К 1880-м годам выдающиеся английские врачи стали публиковать в научных журналах статьи о лучших способах излечения от подобного сексуального извращения. Поэт-гомосексуалист Джон Аддингтон Симондс (John Addington Symonds), один из значимых исследователей мужской гомосексуальности, в своих мемуарах поделился методами лечениями, которые ему постоянно предлагались: начиная от прожигания уретры, заканчивая сожительством с женщиной. Как ни парадоксально, но подобное внимание к гомосексуалистам со стороны медицинских деятелей еще больше содействовало развитию гомо-культуры, поскольку люди с нетрадиционной сексуальной ориентацией стали воспринимать себя как отдельный класс.
Во времена Германской империи (1871-1918) немецкие медики пришли к выводу, что в большинстве случаев гомосексуальные наклонности являются врожденными. Однако сексологи и психиатры сомневались в том, как нужно их интерпретировать: как заболевание или как нормальное состояние. Одной из важных фигур в этой сфере является уже знакомый нам Карл-Генрих Ульрихс. Он считал, что некоторые люди рождаются с «душой» противоположного пола, и именно поэтому их привлекают представители своего пола. Если для большинства естественным состоянием является гетеросексуальность, то для таких людей она не является таковым.
Как и в Великобритании, широкое освещение в прессе вопросов, связанных с гомосексуальностью, привело к обратному эффекту. Немецкие «нетрадиционалы» не только перестали скрывать свою ориентацию, но и создали движение за права сексуальных меньшинств, выступавшее за отмену законов, запрещающих интимные отношения между мужчинами.
Что касается отношения к гомосексуализму российской медицины XIX века, то как и их западноевропейские медики, русские врачи (Вениамин Тарновский, Ипполит Тарновский, Владимир Бехтерев и другие) считали гомосексуализм «извращением полового чувства» и обсуждали возможности его излечения. В целом, в обществе к нему относились избирательно. Если речь шла о враге, гомосексуальность использовали для его компрометации. В остальных случаях на нее закрывали глаза или ограничивались сплетнями.
Лесбийская любовь
В XIX веке интимные связи между женщинами не были противозаконными, однако к середине столетия в отношении лесбийской любви все-таки начали предпринимать «профилактические меры». В частности, стали появляться различные справочники, советовавшие дамам не увлекаться друг другом и избегать непристойного проявления своих чувств. Именно в это время появился термин «Бостонский брак» (Boston marriage), означающий совместное сожительство двух незамужних и финансово независимых женщин. В подобных отношениях интимная близость могла как быть, так и не быть. В XIX веке женщины не выходили замуж по ряду причин. Во-первых, не все мужчины были готовы взять в жены хорошо образованную девушку, а таких с каждым днем становилось все больше и больше. Во-вторых, некоторые женщины лучше находили общий язык с другими женщинами, нежели с противоположным полом. Наконец, были и те, кто просто не хотел выходить замуж, а жить с подругой было просто финансово выгоднее. Зачастую сторонницы бостонского брака являлись отчаянными феминистками, боровшимися за права женщин. Например, ирландская писательница и суфражистка Фрэнсис Пауэр Кобб (Frances Power Cobbe) прожила более 30 лет со своей партнершей из Уэльса, художницей Мери Ллойд.
Секс в XIX веке. Часть 1. || Секс в XIX веке. Часть 3.
обсудить (0)