СТАТЬИ
Трансвестизм: искусство чувственного перевоплощения
Ввиду своей нетрадиционности, кросс-дрессеров принято относить к ЛГБТ-коммьюнити. Казалось бы, что раз с трансвеститами «за одно» такая армия неформатных людей, то им должно плевать на мнение официальной медицины и лицемерного общества. Однако, не все так просто. Солидарность солидарностью, но полного понимания кросс-дрессеров в «радужном сообществе» нет. Многие геи видят в таком переодевании преклонение перед, с их точки зрения, несексуальными женщинами. Лесбиянки также считают трансвеститов малопривлекательными «оборотнями». Что касается транссексуалов, то они легко представляют, что значит иметь «другое Я». Одно для них остается неясно – почему же любители переодеваться не сделают операцию по перемене пола…
Так и оставаясь до конца непонятыми общественностью, медициной и даже «собратьями» по секс-меньшинским сообществам, большинство кросс-дрессеров предпочитает скрывать от окружающих этот аспект своей натуры. Несмотря на то, что людям с подобной парафилией живется гораздо лучше, чем полвека назад, тем не менее, не все отваживаются совершить свой травести-каминг-аут. Ведь безнаказанное сексуальное насилие, дискриминация и открытое осуждение – частые «спутники» трансвеститского образа жизни. Оттого в женском облике их можно увидеть лишь на тайных собраниях коммьюнити, а можно и не увидеть вовсе. Часть кросс-дрессеров предпочитает развлекаться в одиночку или с фотоаппаратом, который все стерпит и не осудит. Нередко случается и так, что они сами стыдятся своей особенности, но ничего не могут с ней поделать. Многие из них признаются, что испытывают сексуальное возбуждение от ношения женских вещей или созерцания себя в них. Для других, помимо чувственных ощущений, важнее удовольствие от избавления от маскулинности и назначенной природой гендерной роли.
Защитники прав трансвеститов, утверждают, что от 20 до 30% всех мужчин хотя бы раз в жизни практиковали кросс-дрессинг. Примерный семьянин и «трудяга» вполне может позволить себе втайне от окружающих носить, например, женские трусики или чулки. Нельзя подавлять в себе чувственные потребности. Тем самым травести-защитники хотят сказать, что не так страшен трансвестизм, как его малюют.
Подобно гомосексуалистам, бисексуалам и транссексуалам, трансвеститы также не обделены своим собственным коммьюнити. Правда, его формирование искусственно затормаживалось психоаналитиками, которые советовали своим «пациентам» в юбках избегать встреч и общения с себе подобными. Таким образом, считалось, можно избавиться от «пагубной привычки» к кросс-дрессингу. Может быть, переодетые парни так и сидели бы в своем «подполье», если бы американец Арнольд Ломэн (Arnold Lowman), признанный пионером движения, громко не заявил о себе и своих единомышленниках. Конечно, для начала XX века то, что мужчина предпочитает называть себя Вирджинией Принс (Virginia Prince), было в диковинку. Но то, что он делал все это демонстративно, и сплотило трансвеститов.
Основная идея травести-сообщества заключается в понятии «аутогинефилии», введенным в обиход в 1989 году американо-канадским сексологом Рэем Блэнчардом (Ray Blanchard). Существует и синонимичное понятие - "феминофилия". Впрочем, как бы то ни звучало, суть их заключается в получении удовольствия от восприятия себя женщиной. И вовсе не обязательно быть представителем прекрасной половины человечества и корректировать свое тело в соответствии с этим. Ведь «любить в себе женщину» можно и не меняя пола.
В 1960 году свет увидел журнал «Травестия» (Tranvestia). В своем роде это издание было уникальным и прогрессивным, ведь предназначалось для трансвеститов-гетеросексуалов. Приобрести журнал можно было либо по подписке, либо в специализированных магазинах «для взрослых».
В 1961 появился первый клуб «кросс-дрессеров» с традиционной сексуальной ориентацией. В дальнейшем этот «кружок по интересам» развился в фонд для полного самовыражения личности (Foundation for Full Personality Expression, сокращенно - FPE или Phi Pi Epsilon). Тогда же было основано «Общество второго «Я» (Society for the Second Self, иначе - 'Tri-Sigma', ‘Tri-Ess’), открытое старым и новым «переодевающимся друзьям» и поныне. На сегодняшний день ‘Tri-Ess’ – самое известное и крупное объединение кросс-дрессеров. Транссексуалы и гомосексуалы на эти собрания не допускаются, исключением являются лишь жены трансвеститов. Принципиальная секретность таких мероприятий - залог спокойствия членов клубов.
Так и оставаясь до конца непонятыми общественностью, медициной и даже «собратьями» по секс-меньшинским сообществам, большинство кросс-дрессеров предпочитает скрывать от окружающих этот аспект своей натуры. Несмотря на то, что людям с подобной парафилией живется гораздо лучше, чем полвека назад, тем не менее, не все отваживаются совершить свой травести-каминг-аут. Ведь безнаказанное сексуальное насилие, дискриминация и открытое осуждение – частые «спутники» трансвеститского образа жизни. Оттого в женском облике их можно увидеть лишь на тайных собраниях коммьюнити, а можно и не увидеть вовсе. Часть кросс-дрессеров предпочитает развлекаться в одиночку или с фотоаппаратом, который все стерпит и не осудит. Нередко случается и так, что они сами стыдятся своей особенности, но ничего не могут с ней поделать. Многие из них признаются, что испытывают сексуальное возбуждение от ношения женских вещей или созерцания себя в них. Для других, помимо чувственных ощущений, важнее удовольствие от избавления от маскулинности и назначенной природой гендерной роли. Защитники прав трансвеститов, утверждают, что от 20 до 30% всех мужчин хотя бы раз в жизни практиковали кросс-дрессинг. Примерный семьянин и «трудяга» вполне может позволить себе втайне от окружающих носить, например, женские трусики или чулки. Нельзя подавлять в себе чувственные потребности. Тем самым травести-защитники хотят сказать, что не так страшен трансвестизм, как его малюют.
Подобно гомосексуалистам, бисексуалам и транссексуалам, трансвеститы также не обделены своим собственным коммьюнити. Правда, его формирование искусственно затормаживалось психоаналитиками, которые советовали своим «пациентам» в юбках избегать встреч и общения с себе подобными. Таким образом, считалось, можно избавиться от «пагубной привычки» к кросс-дрессингу. Может быть, переодетые парни так и сидели бы в своем «подполье», если бы американец Арнольд Ломэн (Arnold Lowman), признанный пионером движения, громко не заявил о себе и своих единомышленниках. Конечно, для начала XX века то, что мужчина предпочитает называть себя Вирджинией Принс (Virginia Prince), было в диковинку. Но то, что он делал все это демонстративно, и сплотило трансвеститов. Основная идея травести-сообщества заключается в понятии «аутогинефилии», введенным в обиход в 1989 году американо-канадским сексологом Рэем Блэнчардом (Ray Blanchard). Существует и синонимичное понятие - "феминофилия". Впрочем, как бы то ни звучало, суть их заключается в получении удовольствия от восприятия себя женщиной. И вовсе не обязательно быть представителем прекрасной половины человечества и корректировать свое тело в соответствии с этим. Ведь «любить в себе женщину» можно и не меняя пола.
В 1960 году свет увидел журнал «Травестия» (Tranvestia). В своем роде это издание было уникальным и прогрессивным, ведь предназначалось для трансвеститов-гетеросексуалов. Приобрести журнал можно было либо по подписке, либо в специализированных магазинах «для взрослых».
В 1961 появился первый клуб «кросс-дрессеров» с традиционной сексуальной ориентацией. В дальнейшем этот «кружок по интересам» развился в фонд для полного самовыражения личности (Foundation for Full Personality Expression, сокращенно - FPE или Phi Pi Epsilon). Тогда же было основано «Общество второго «Я» (Society for the Second Self, иначе - 'Tri-Sigma', ‘Tri-Ess’), открытое старым и новым «переодевающимся друзьям» и поныне. На сегодняшний день ‘Tri-Ess’ – самое известное и крупное объединение кросс-дрессеров. Транссексуалы и гомосексуалы на эти собрания не допускаются, исключением являются лишь жены трансвеститов. Принципиальная секретность таких мероприятий - залог спокойствия членов клубов.
обсудить (2)